舜帝故里在泗水姚墟 古代泗水属于哪个市


舜帝是我国上古五帝之一，载于《尚书》《春秋·左传》《孟子》《史记》等多种典籍。
关于舜帝故里，从大的地域看，主要有东夷说、冀州说；出生的地区则有山东濮州说、山西永济说、山东诸城说、浙江余姚说、山东泗水说等，出生的聚落又有诸冯说、姚墟说、妫汭说等。
长期以来，众说纷纭，莫衷一是。
经过反复探索求证，舜帝故里即位于济宁市泗水县古雷泽之滨的姚墟。
舜生东夷说比冀州说更具可信性
对舜帝故里记载较早的有孟子的舜生东夷说：《孟子·离娄下》：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也”。
其后有司马迁的舜生冀州说。
《史记·五帝本纪》：“舜，冀州之人也。
舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器於寿丘，就时於负夏”。
近世学者多从东夷说。
孟子生活于前372年至前289年间，比司马迁早了二百多年。
夏商周断代工程定夏代约始于公元前2070年。
由此推算，舜应生活于公元前2100年前后。
据此，孟子距舜约1700多年，比起晚了二百多年的司马迁，其记载当更接近于舜的时代，因而更具信实性。
且孟子为邹人，也是东夷之人，与舜同乡，父老相传，对舜帝故里的了解当比远居西土的司马迁更加确切。
杨向奎《夏民族起于东方考》认为：“《史记·五帝本纪》之误说舜为冀州人，其说不知所本。
就《史记》以前书籍记舜事者言，知其不可靠也”。
显而易见，探寻舜帝故里，应该采信的是孟子的舜生东夷说。
虞夏时期的东夷，王钟翰《中国民族史》指出：“泰山周围及其以东至海、以南至淮的诸部落，仍按其固有文化传统发展，即夏商周三代的东夷”。
王国维《殷周制度论》云：“以地理言之，则虞、夏、商皆居东土”。
泰沂山区的汶泗流域，古为穷桑之域，两昊之墟，乃东夷族群的大本营，东夷文化的发祥地。
《管子·封禅》云：“古者封泰山禅梁父者七十二家……舜封泰山，禅云云”。
这些古帝王的封禅活动，实为上古东夷族部落联盟首领在崇祀故乡的名山大岳。
舜巡守五岳，而特特封泰山，禅云云，恰恰证明泰山、云云山所在的东夷地区即是舜的祖居之地。
孟子云舜为东夷之人，其言至确。
从古地理气候变迁判断舜生之地在泗水雷泽
即在东夷地区内，史传舜帝故里也有多处，如濮州说、济南说、诸城说、泗水说等，以往认同度较高的为濮州说。
但是濮地势低洼，尧舜时洪水泛滥，先民难以安居生息。
《尚书·尧典》载：尧时“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天，下民其咨”。
《孟子·滕文公上》：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下”。
中科院地理科学与环境研究所吴文祥、葛全胜《夏朝前夕洪水发生的可能性及大禹治水真相》认为，夏朝建立前夕的史前大洪水，是真实发生过的。
濮州地处黄河下游低洼地区，受洪水侵害当更为严重。
历史学家王献唐先生说：“濮州地在鲁西，鲁西一带，在山东各处最称洼下，历代类为水区”。
故舜生濮州说难以成立。
据清代孙星衍《岱南阁集·历山虞帝庙碑铭》文：濮州的历山“山高平地止两丈许，或言石为土掩”。
清叶圭绶《续山东考古录·山考》中，更将濮州历山列为“古有今无之山”。
今遗址只略高于四周。
这与孟子所言“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游”的“深山”显然不符，称其为舜耕之山难以置信。
与濮州不同，位于东夷腹地的泗水上源泗水县与平邑县交界处，地处泰沂蒙山余脉之上，古有碧波万顷的雷泽湖。
湖南四里有历山，海拔221米，自古居民耕稼其上，至今犹稼禾葱茏。
此处古有“舜耕历山处”石碑，以及元代即称“未详所始”的舜帝庙，附近又有诸冯、姚墟等众多舜迹，自古称为“帝里”。
其地势高耸可避洪灾，且有雷泽、泗河丰富的水源，泽可渔，山可耕，河滨可陶，乃宜居宜业的风水宝地。
多种证据表明，此处才是舜发迹之地。
舜的生居地点分布可证舜生泗水雷泽之滨
史籍对舜的出生、活动地点多有记载。
《尚书·虞书》载：舜“帝初于历山，往于田”。
《孟子·离娄下》载：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也”。
《史记·五帝本纪》载：“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器於寿丘，就时於负夏”。
宋司马贞《史记·索隐》载：“舜母握登，于姚墟生舜，因姓姚氏，姚墟又作陶墟”。
今考舜的生居地点大多分布于泗水上源一带，且相距甚近。
历山、雷泽位于泗水县与平邑县交界处，山在泽南，相去咫尺。
诸冯位于历山东南五里，古名诸冯村，清末改名凤凰庄，现属平邑县。
明泗水知县贺逢吉《帝舜历山辨》有云：“今考本县历山之东有费县诸冯村，是舜所生处也”。
明泗水知县尤应鲁《历山考》亦载：“余考费县有诸冯村，离泗十里”。
皆指此村而言。
姚墟位于陪尾山东南部。
《水经注》：“杜预曰：鲁国卞县东南有桃墟。
世谓之曰陶墟，舜所陶处也”。
陶墟即姚墟，俗讹为桃墟。
寿丘在曲阜。
晋皇甫谧《帝王世纪》：“黄帝生于寿丘，寿丘在鲁东门之北”。
唐张守节《史记正义》：“寿丘在鲁东门之北，今在兖州曲阜县东北六里”。
负夏亦称负瑕，春秋鲁邑。
《左传·哀公七年》杜注：“负瑕，鲁邑。
高平南平阳县西北有瑕丘城”。
《辞海》：“负夏，古邑名。
又作负瑕，在今山东兖州市北”。
王献唐认为负夏在泗水：“历山之下，既有诸冯，境内又有负夏，与《孟子》所述亦悉相合”。
安作璋主编《山东通史》也认为：“负夏，在今山东泗水县境内”。
至于河滨，联系以上各处，当即泗河之滨。
雷泽以西约六七十里的泗河之滨，有著称于世的陶乡柘沟，已有五六千年的制陶史。
举凡历山、雷泽、诸冯，姚墟、河滨、寿丘、负夏等地点，密集分布于泗河上游沿岸一带，相距不过百余里，东西相望，耕稼、陶、渔、作什器、就时，可就近取便，且其劳作地点与出生地相近。
这些地点间近联成片，串联成线，完整显示了舜的活动轨迹。
泗水之外，他地也有历山、雷泽，诸冯、姚墟等地名，由此引起“舜帝故里”之争。
不过对于舜作什器的寿丘在曲阜，却争议不大。
我们即以寿丘作为地理坐标，据以推断舜帝的真正故里所在。
古时交通闭塞，出行艰难，其生居地点距寿丘当不太远。
山西永济、浙江余姚远在东夷之外，距寿丘千里之遥，山水相隔，无由远徙寿丘作什器，舜帝故里之说难以成立。
济南、濮州、诸城皆距寿丘数百里，古时徒步出行，往返寿丘也并非易事。
况濮州地势低洼，非宜居之地；济南有历山无雷泽，无诸冯；诸城有诸冯，无历山雷泽；三地虽都在东夷域内，但作为舜帝故里的证据链显然不足。
而泗水上源的雷泽、历山距寿丘不过百余里，可朝发夕至，节时省力，这符合当时的生产力水平和交通状况。
故王献唐先生云：“若历山，若雷泽，若服泽，若寿丘，若河，无一不在泗水一方。
知舜亦当时泗水之人”。
舜的先祖地望可证舜生泗水雷泽之滨
探寻舜帝故里应联系其先祖的地望。
《史记·五帝本纪》载舜帝世系：“虞舜者，名曰重华。
重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。
自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人”。
舜的祖居之地又在何处呢？
《吕氏春秋》曰：“帝颛顼生于若水，实处空桑，乃登为帝”。
《左传·召公十七年》服虔注云：“穷桑，颛顼所居”。
穷桑、空桑究在何处？张守节《史记正义》曰：“穷桑在鲁北，或云穷桑即曲阜也”。
王献唐《炎黄氏族文化考》云：“高阳居处颛臾，因以地名呼之，字作颛顼。
颛顼与穷桑同在一方，故曰‘实处穷桑’”。
颛臾古国即位于雷泽以东，平邑县治东部三十里处的固城村北面，至今古城遗址犹存。
颛顼以下舜祖居地，清末泗人学者王子襄《泗志钩沉》云：“颛顼封其庶子穷蝉於姑幕，徙封少典氏于颛臾，而以故地益姑幕”。
又云：“姑幕传子敬康，至孙句望浸衰，帝乃封白马于其地，而以一都之地徙封句望于郚”。
姑幕即姑蔑，春秋时因避鲁隐公息姑之讳而简称蔑。
《春秋·隐公元年》“公及邾仪父盟于蔑”即此。
泗水县泗张镇天齐庙村北、安驾峪村东有姑幕山，俗名谷垛山，下有古姑蔑城。
郚，音yú。
王子襄云：“郚与虞通”。
《左传·文七年》：“取须句，遂城郚”。
杜注：“郚，鲁邑。
卞县南有郚城”即此。
汉于此建郚乡县，位于今泗张镇汉舒村一带。
由上可知，舜祖颛顼始居曲阜，后处颛臾，其子孙穷蝉、敬康居姑幕，句望居郚。
曲阜、颛臾、姑幕、郚，均处穷桑域内，距雷泽不远。
可知雷泽之滨曾为舜祖生息繁衍之故乡。
自穷蝉以至舜父瞽叟，五世微为庶人，于此过着平民百姓的生活。
作为其后裔的舜生于斯，长于斯，耕稼陶渔于斯，后又举于斯，也就是顺理成章的事了。
雷泽亦名伏泽可证舜生泗水雷泽之滨
墨子名翟，早于孟子一百多年。
在《墨子·尚贤》篇中反复言及尧举舜之地：“古者尧举舜于伏泽之阳，授之政，天下平”“古者舜耕历山，陶河濒，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举为天子，与接天下之政，治天下之民”。
墨子既云舜渔雷泽，又云尧举舜于伏泽、服泽之阳，说明雷泽、伏泽、服泽实为一泽。
考一泽三名，目前仅见泗水雷泽一例。
王献唐先生说：“泗水之雷泽，亦名服泽，服即伏山之伏，伏族所居，故有伏山，又有伏泽。
伏服同音，故伏山亦作服山，伏泽亦作服泽”。
舜渔雷泽，尧举舜伏泽实为一地。
舜渔之雷泽亦即伏羲发迹之雷泽，二帝同出一地。
唐司马贞也认为，华胥履迹之雷泽亦即舜所渔之雷泽。
《三皇本纪》载：“太皞庖犧氏，风姓。
代燧人氏，继天而王。
母曰华胥。
履大人迹于雷泽……然雷泽，泽名，即舜所渔之地”。
由上可证，雷泽、伏泽实为一泽，舜帝、伏羲同出泗水雷泽之滨。
泗水雷泽之桃墟即舜生之姚墟
既知舜生泗水雷泽地区，其聚落又在何处？《竹书纪年》曰：“生舜于姚墟”。
《史记·索隐》记：“舜母握登，于姚墟生舜，因姓姚氏，姚墟又作陶墟”。
晋周处《风土记》亦云：“舜东夷之人，生姚丘”。
那么姚墟（丘）又在何处？《汉书·地理志》应劭注：“姚墟与雷泽近，后世称为姚城”。
郦道元《水经注》：“杜预曰：鲁国卞县东南有桃墟。
世谓之曰陶墟，舜所陶处也”。
其实，泗水桃墟正是舜生地姚墟。
古代陶、姚音同通用，如皋陶音gāoyáo,故姚墟亦称陶墟，讹为桃墟。
王子襄云：“姚墟俗讹桃墟”。
《水经注》云：“墟有漏泽，方十五里”。
漏泽即雷泽。
说明雷泽在姚墟内或其附近。
《泗水县地名志》载：“雷泽湖西岸有河，名曰泽沟河，在河东岸有一古代遗址，名曰陶墟（周称陶邑，演化为桃邑和桃墟），相传为舜所陶处”。
王子襄《泗志钩沉》亦云：“（香山）山北有桃墟，实姚墟之讹”。
据此则姚墟即位于古卞城东南，香山以北，历山、雷泽周围，与应劭“姚墟与雷泽近”相符。
姚墟一名姚丘。
墟字的本字为虚，意为山丘。
《说文》：“虚，大丘也”。
唐虞时代，洪水肆虐，先民择高而居，居地多以墟、丘为名。
泗水姚墟亦处冈丘高耸之地。
泗地呈东高西低走势。
姚墟即位于县境东南部冈丘高地之上，其面积约为一百平方公里。
姚墟又称陶墟，必与制陶有关。
近年从姚墟南部妫亭山东麓天齐庙遗址，以及姚墟北部地下，发现了不少古陶片和红烧土块，据专家分析此为龙山文化的遗存。
姚墟北部地下三至五米处埋藏有大量的优质瓷土，加之水源充足，具备了制陶基本条件，颇疑此处即为舜族的制陶基地之一，故有陶墟之称。
诸冯与姚墟同在雷泽之滨可证舜生泗水姚墟
舜出生的聚落，主要有姚墟说和诸冯说两种观点。
今观各地的“舜出生地”，虽争相自圆其说，但往往其地有诸冯则无姚墟，有姚墟则无诸冯。
那么，舜究竟生于诸冯还是姚墟，实难定论。
然而只要来泗水考察一下，疑惑就豁然冰释了。
历山东南五里，古有诸冯村。
周围地带为上古风姓伏族散居之地，南邻邾地之邾族亦曾杂居于此，地为邾、风二族所居，故名之为诸冯。
王献唐先生云：“诸冯即邾、风，为二族合名。
邾族固尝散布泗水，以羼居而名族，犹风莱也”。
诸冯村位于历山东南五里处，但诸冯当不限于一村之地，亦应包括诸冯村以西的泗水县东南部和平邑县西一部区域，而此区域恰恰就是舜生之地及耕渔之所的姚墟所在。
由于姚墟恰处古代邾、风二族杂居的诸冯区域，故姚墟亦即诸冯，诸冯亦即姚墟，二者实为一地。
因此，说舜生于诸冯亦可，生于姚墟亦可。
诸冯、姚墟二名一地，同处雷泽之滨为泗水所特有，由此可证舜帝故里在泗水雷泽之滨。
泗水的妫水妫亭山亦为舜生居之地
史传舜父瞽瞍居于妫汭，故姓妫。
《史记·五帝本纪》正义云：“瞽瞍姓妫，妻曰握登，见大虹意感而生舜于姚墟，故姓姚”“舜居妫汭，内行弥谨”。
东汉王符《潜夫论·志氏姓》载：“帝舜姓虞，又为姚，居妫汭”。
《左传》杜预注：“水之隈曲曰汭”。
妫汭即妫水弯曲之处。
对妫水所在说法分歧，但泗水姚墟正有妫水。
王子襄《泗志钩沉》云：“（香山）东有妫水，循伏山西麓至陪尾东南折而西流，与潘波河合，北入泗。
西有潘波河。
出香山西北涧，北流合潘波泉，妫水入泗”。
妫水既折而西流与潘波河合而北入泗，此地名为妫汭当无疑义。
雷泽之滨不仅有妫水，而且有妫亭山。
宋罗泌《路史·卷二十七·国名纪四》“有虞氏后”条载：“泗水亦有妫亭（妫亭山在兖之泗水）”。
妫亭山位于何处？《水经注》以泉林陪尾山为妫亭山。
而乾隆《泗水县志》却以县治东南五十里处的龟山为妫亭山：“龟山，在城东南五十里，其山最小，俗名龟山。
非奄有龟蒙之龟山。
即《水经注》妫亭山”。
在此认同县志说法。
原因之一是妫、龟同音，妫讹变为龟。
原因之二，妫水自南来，经妫亭山东麓流过，妫水、妫亭山相接，山水同名。
上古多以地名氏，此地既有妫亭山，又位于妫汭，舜族居此，故有“瞽瞍姓妫”“舜生妫汭”之说。
《史记·陈世家》：“舜为庶人，尧妻之二女，居于妫汭，后因为氏”。
妫水东近处、历山村南正有娥皇女英台，居民俗称“大古坟”，为一高台地，上世纪六十年代才被整平变为耕地。
何光岳《东夷源流史》云：“舜帝都潘，即《帝王世纪》的妫墟……有虞氏后分布于妫水而建根据地于潘”。
巧合的是，此处的妫水、妫亭山恰在潘地。
妫水西流汇入潘波河，水为潘波，地为潘坡，即潘地也。
姚墟、妫汭与潘地同在一地，与史载“舜帝都潘”相符绝非偶然。
其实潘、卞古音相同，皆为伏、风之音转。
潘、卞为伏羲故地，后舜又居此，“舜帝居潘”盖由此而来。
皋陶钓于雷泽与舜相亲可证舜生泗水姚墟
皋陶是舜同时代人，史上与尧、舜、禹齐名，被后人尊为“上古四圣”。
东汉冯衍《显志赋》云：“皋陶钓于雷泽兮，赖虞舜而后亲”。
皋陶垂钓于雷泽而与舜亲近友好，则其居地当距雷泽不远。
皋陶所居何地？杨向奎《夏民族起于东方考》云：“《帝王世纪》曰：‘皋陶生于曲阜，曲阜偃地。
故帝因之而以赐姓曰偃’，是皋陶亦东夷人，与舜居处相同”。
王献唐先生亦指出：“偃即奄，古之奄，位于今泗水县南奄山一带。
其东南十二里有东西皋里，相传为皋陶故乡”。
皋陶既为奄人，其故乡皋里（后讹为高里），距雷泽不过五六十里，皋陶正可就近往来垂钓于雷泽之滨，而与耕历山渔雷泽的舜结为好友。
以《显志赋》诗句证之，舜生雷泽姚墟又无疑惑也。
悠久的传说及众多的遗迹也是舜生泗水姚墟力证
舜生泗水的传说由来已久。
孟子首提舜生诸冯。
孟子为战国邹人，邹鲁壤地相接，诸冯姚墟南邻邹境，乡人朝夕口传，孟子亦当有所耳闻，其所言诸冯，显然是指故乡近处泗水姚墟的诸冯。
据《左传》杜注及《水经注》引杜预注，魏晋南北朝时世传泗水有桃墟（陶墟、姚墟）、舜井、妫亭山等舜迹。
其后传说愈盛，地方史志记载颇多。
当地古有舜帝庙，官民以时致祭。
乾隆《山东通志·秩祀志》载：“虞帝庙，在县东南七十里历山”。
元孟从仕《重修舜宫记》载：历“山之东里许，有祠有石刻，金大安元年重修碑也。
其营始之日则莫可考矣”。
金大安元年（1209年）为南宋嘉定二年。
其时舜庙重修已不知其次数，足见其历史之悠久。
后世经多次重修，直至上世纪六七十年代圮废，近年又部分重修。
雷泽之滨舜迹众多。
明尤应鲁《历山考》云：“舜庙、舜井、妫亭山、娥皇女英台、皆在泗。
历山遗迹尚在。
自宋而金而元俱有遗碑，称帝里云”。
舜桥在历山东舜帝庙前。
舜井在历山村，雷泽西畔也有一口舜井，即《水经注》所说的“井曰舜井”，俗名驸马井。
桥、井至今尚存。
综上所述，舜帝故里在泗水姚墟是真实可信的。
①舜渔雷泽遗址
②舜耕历山遗址
③古颛顼国遗址，舜祖颛顼曾居此
④舜生之地古诸冯村，今名凤凰庄（摄影徐爱国）
⑤泗水妫亭山（俗龟山）与妫水（俗黄阴河）
⑥姑幕古国遗址，舜祖穷蝉曾居此（摄影陈德国）
⑦历山古舜井
⑧舜帝庙前古舜桥，桥下为跃牛沟

舜帝故里在泗水姚墟古代泗水属于哪个市

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