圣者们的遗骸：你见过如此华丽丽的尸骸吗 圣彼得遗骨

圣徒瓦 勒留，死去多年后仍然拉风无比。
当今的葬殓之事真是弱爆了：给你套件衣服，把你扔到个盒子里，然后往地里一埋，你就这样寡淡无趣的入土了。
但古代可不是这样的。
艺术史学者保罗可多那利斯博士对那些珠光宝气的尸骸的摄影就证明了这一点。
您或许还记得他在2011年《死者帝国：骨瓮与埋骨所的文化历史》一书中的摄影，这次可多那利斯博士又推出了一部新作——《神圣的尸体：祭祀用珍宝和来自地下墓穴的华丽圣徒们》，书中同样不乏珠宝绕身的死人。
不过根据作者的说法，两者的相似之处也就到此为止了。
“他们是完全不同 的，几乎可以说是相反的。
这是身份的问题，《神圣的尸体》一书对此的 联系更为紧密。
”

可多那利斯博士 花费5年时间，以诚挚严谨的态度对东德的 地下  墓穴进行了拍摄。
“这些尸骸已成 为我生活的一 部分 ，”可多那利斯博士说道，“我觉得有 一道神圣的声音在命令我把 这个故事讲出来。 
”

虽然学术期 刊上也有过关于尸体的文章（大多是在德国，那里的尸骨不少）， 也有过一些研究这个的博士论文，但将其当做艺术品来 观察还是首次。
可 多那利斯博士认为：“他们确实可以说是一种文物或 是圣物，但这种观点我觉得还 是有点偏。
对于现代读者来说，我们大可以用欣赏的眼光来看待 这些 尸 骸，因为它们的确是杰出的艺术作品，这就是我想表达的东西。
”

可多那利斯也承认，这些 尸骸 也不仅仅是漂亮的姿势，耀眼的珠宝这么简单空洞。
“虽然可能有点病态， 不过对我来说它们也是有各自的人格的。
”博士说道 ，“它 们 就像人类一样。
”在拍 摄过 程中，博士会不自觉地对他的拍摄对象说起话来，就好像那些拍摄时装模特的摄 影师一样，会对它们进行鼓励和赞扬。
这是因为博士想要抓圌 住他从那些尸骸身上感受到的东西——或是  骄傲，或 是自尊，或是放纵——作为一名摄影师，他尊重每位尸体的心理状态。

圣者 露西安娜
可多那利斯博士在他一生中大约见过200具尸首 。
这些华丽丽的尸首不少都沉睡在瑞士、奥地利和德国等地，堪称是16 世纪中叶的反宗教改革时 期的奇景。
有人曾问他这些尸首值多少钱，可多那利斯博士回答到，它们 是无价的。
决定这些尸体价值的 不仅仅是它们配搭的真珠宝，还有那些假珠宝——在当时 制造假珠宝所花费的时间和资源可比现在多多 了。
“ 这些假珠宝就是为了好看，”可多那利斯说道，“但这可不是为了 省 钱啊 。
”

如果是《死者帝国》是对这些无名尸体的笼统研究，那么 《神圣的尸体》 就是在试图从历史 的角度分析这 些尸体的死后身份，尤其是 那些殉道者的 尸首。
可多那利斯在他最新还未出版的书中就对活 人和死人相互影响 的社 会学表现进行了研究。
博 士想要找出死者们与人 们日常生活之间的 影响，以及死者与活人不分彼此的情况。
在过去，死者会以死亡的形式参与到活人的生活中，而这正是可多那 利斯博士认为我们应该进行探究的地方。
博士认为：“与死去的事物进行联系是一种很自然 的需求。
不管你在精神上是相信他们以物质形态存在，还是以精神状态存在，不管你信不信有天 堂——那些和死者有关的事物仍旧和我们一道生活着。
这 就是我们会去保存这些尸骸的心理。
”

可多 那利斯给 我们看了他书里和他即将在洛杉矶La LuzdeJes u s画廊 的画展上 展出的照片，其中有些 从 未在别处发布过。
博 士在研究中发现，其中不少尸骸在生前都有着离奇的经历、古怪 的信仰 ，乃至有点惊人的奇迹。

圣者菲利克斯，此人曾召唤出一阵风，吹息了小镇集市上的大火，所以 他的神 龛至今坐落在弗里登魏莱尔施洗者约翰的教堂里 ， 是德国人最红火的朝圣地之一。
根据可多那利斯 的表述，这位圣者操纵风的能力似乎还给了 他抵御屁  的本事。

说到臭味什么 的，还要谈谈德国伊尔塞的教堂里圣者卡迪图斯的故事（还有圣者浮士德）。
此人据说有把臭味从臭东西上移除掉的本事。
可多那 利斯表 示这种传 说的起源已 经不可靠，不过在当时教堂里的另一具尸首闻起来明显和翔一样，所以或许这句圣人的尸体移进来的时候臭味正好散了 ，于是人们从此就记下了：该 圣骸有移除恶臭之 本领。

圣者潘卡提亚斯的遗骸于1672年首次被移入瑞士维尔的圣尼古拉斯教堂。
当时为此所开展的 庆典聚众有五千人左右，数座村落为此一空。
可多那利斯博士说道，一位妇女曾 因为产后大小圌便问题导致的婚姻生活不愉快而向这位圣者求助，并发誓如果潘卡提亚斯帮助她，她以后天天背圣母颂。
很快这名妇女就痊愈了。
于是圣者潘卡提亚斯声名远播，人们从远处纷纷涌来 朝拜，因为他们相信这位圣者在治疗尿失禁方面格外有一手。
这位圣者据说还 能治脚痛。

奥地利月湖 镇圣马 可教堂的康拉德二世本是当地的一名修道院 院长，于1145年遇 刺。
此人其实不算圣徒，但是他这种烈士般的死法让他死后的地位也和圣徒们差不多 了。
可多那利斯说：“据 推测，如果你害怕遇刺，就可以向他祈祷，他会保护你的。
”
圣者雷昂提亚斯据说生前是个罗 马贵圌族，结果被 皇帝戴克里先砍了头，还放在烤架上烤了。
如今他的 遗骸被放在瑞士穆里的修道院，据信有着能让婴孩从死神手里还阳一小会的能力。
不过这点时间也足够用来给孩子施洗了，这样孩子就算死了， 也能作 为教徒进入天国之 门。

圣者艾伯塔斯位 于德国Bu rgrain的圣乔治教堂内，据说能给动物绝育。
可多那利斯不太确定 这种说法是 从哪儿出来的，“不过可以确定的是，如果你抓圌住一头家畜的后腿，分开两股，然后口念祷文，呼唤艾伯塔斯之名，这动物就算是绝育了。
”
圣者马克西姆的遗骸于1682年首次被送到德国B rglen 的郊区教堂。
从那时 起，圣者的尸体就开始分泌一种古怪 的，黄色带甜味儿的液体。
不久之后，有村民看到一只巨大的 白猫似乎 藏身于供奉着圣 者遗骨的神龛 。
这只白猫有时也会造访穷人的家里，所以人们相信，只要白猫出现，看到的人就会得到一笔意外之财。

慕尼黑的圣彼 得教堂供奉着圣者曼迪提娅的遗骸。
她曾一 度受到穷纺织工人的崇敬，因为据说她生前帮助一些老处圌女 找到了 丈夫。
在人们对她 的热爱衰退之后，她就被人们用木板封了起来，一存就是几十年。


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