德山山有德——常德的文化与精神 常德德山是不是穷得很
2019—02—2209:16:20来源:华声在线 作者:刘进能:印奕帆字体:（）善卷塑像。
常德城貌。
常德城头山遗址。
常德桃花源。
刘进能
文化是民族的血脉，是人民的精神家园。
全面 建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚 、教育人民、服务社会、推动发展的作用。
地域文化是中华文化的重要组成部分，扎实推进文化强国建设必须大力挖掘弘扬丰富多的地域文化。
我在常德工作期间，深感常德的文化和常德的精神很有特点，概括起来主要是五种文化、五种精神。
五种文化
道德文化
常德是中国道德文化的发源地。
“常德德山山有德”的民谚口口相传数千年，广为人知。
常德的道德文化源自古代名人善卷。
善卷相传是尧舜时代的人，曾隐 居枉人山（或称枉山），即今常德德山。
善卷德行很高，创作了许多民谣教化老百姓，开启民智，告诉人们什么是善恶好坏，教育老百姓崇善尚德。
尧对善卷非常尊重，据说南巡经过常德曾拜见善卷，行弟子礼请教 。
据《吕氏春秋下贤》篇记载：“尧不以帝见善卷，北面而问焉。
尧，天子也;善卷， 布衣也。
何故礼之若此其甚也?德道之人不可骄也。
尧论其德行达智而弗若，故北面而问焉。
”舜对善卷的德行由衷佩服，要将天下禅让善卷。
善卷力辞，为逃避舜帝的再三恳请，就躲进深山之中去了。
《庄子让王》篇记载：舜以天下让善卷。
善卷曰“亲立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺。
春耕种，形足以劳动，秋收敛，身足以休食;日出而作，日入而息，逍遥于天 地之间而心意自得。
君何以天下为 哉!悲乎，子不知余也!”遂不受，于是出而入深山，莫知其 处。
隋朝刺史樊子盖莅任常德，听说善卷曾居枉山，故将此山易名“善德山”，后人简称德山。
宋人作德山《善卷祠记》留有“德山苍苍，德流汤汤，先生之名，善积德彰”之语。
1956年6月，毛泽东在写《水调歌头游泳》词时，在注释中提及了“常德德山山有德，长 沙沙水水无沙”这首广为人知的民谣。
善卷曾隐居德山，德播天下，成为中国道德文化的源头。
有关善卷的文献资料，经史 子集、正史方志达100多种。
善德文化曾对诸多历史 名人产生过重大影响。
屈原、樊子盖、李白、刘禹锡、朱熹等历史文化名人都曾亲到德山领略过善 卷道德文化的魅力，或留诗、或留文、或留画、或留书、或修纪念建筑，高度赞美了善卷开创的 道德 文化。
至今在常德鼎城、德山一带仍流传着关于善卷的民间故事及其相关的地名传说。
2012年，“ 善卷传说”被列入湖南省非物质文化遗产名录。
常德市受善卷道德文化的深刻启发，把常德精神概括为“德行天下，和谐奋进”。
常德四首城市形象歌曲，其中就有一首《德行天下》。
常德人崇善尚德，相信善有善报，所以常德人才这么优秀。
农 耕文化
常德是有名的鱼米之乡。
稻谷年产量长期居湖南省第一位，棉花产量占全 省的一半，油菜籽的产量占全省的三分之一，每年出栏生猪600多万头，淡水珍珠养殖占到全国一半以上;石门的柑橘、澧县的葡萄、汉寿的甲鱼、桃源的茶叶在全国都很有名 气。
常德以农产品为原料的加工业也比较发达。
中国粮食第一 股金健米业在常德，淡水鱼养殖第一股大湖水殖在常德;万福生科从稻谷中提炼出了医用葡萄糖;以芙蓉王为代表的烟草工业更是享誉全国。
特别是澧县城头山古城遗址的发掘，发现了中国现存最早的城市，发现了世界最早的稻田，常德成为中国农业文明的重要发源地之一，改写了中华民族的文明史。
农业文明 的一个重要标志是人类从食物采集者成为食物生产者。
中国、美国、日本的考古专家在澧县城头山遗址中发现了距今6500年的现存世界最早的水稻田和农 田灌溉系统，还在常德发现了距今90 00年的人工培植的碳化稻 谷和大米。
美国考古专家、哈佛大学教授巴约瑟夫表示：“我坚信澧阳平原是世界稻作文化的起源地。
”过去常讲中华文明上下五千年，城头山遗址的发掘把中华文明往前推了1000多年，已写入历史教科书。
世界杂交水稻之父袁隆平院士在湖南培育出超级杂交稻，追根溯 源，真正的 源头在常德。
农耕文化直接影响了常德人的行事方式和性格形成。
常德人情商很高。
农耕文化使常德人坚信：种瓜得瓜，种豆得豆;有耕 耘才会有收获，有付出才会有回报。
在行事方式上，常 德人热情好客，出手大方，总是倾其所有用自己最好的东西招待 客人，所以常德人在外面闯荡打得开局面。
移民文化
常德市总人口623万，有43个民族。
其中维吾尔族和回族就有近10万人，是我国除新疆维吾尔自治区外维吾尔族的第二大聚 居地。
著名历史学家翦 伯赞就是常德桃源人。
据史料记载，常德历史上有三次大移民，一次来自陕西，一次来自河南南阳，一次来自江西 。
国家级非物质文化遗产常德汉剧高腔，就源自江西弋阳。
常德的许多方言与江西一样。
陕西和河南当时有古都，常德许多先人来自皇 城脚下，所以常德人天生就有贵族的气质。
常德的移民文化主要体现在两个方面：一是语言。
常德话很 有特点，被戏称为“德语”。
常德人一开腔就知道是常德人，常德话是南北 方言碰撞而形成的。
有人说常德话属北方语系，我认为常德话是南腔北调。
北方人到常德，能听懂百分之七八十，南方人到常德，也能听懂百分之七八十。
正因为 常德话有这样的特质，所以常德人与人交往语言上不存在障碍。
很多村干部，书不见得读得多，但讲话头头是道，条理很清楚，水平很高。
常德人还特 别重视对子女的培养。
这是常德人才辈出的重要原因。
常德人有钱就送小孩 读书，送小孩学特长。
常德市政府有钱就投资教育。
湖南省除了省会长沙以外，教育投资最多的市州之一就是常德。
常德市小学一年级就开了外语课。
常德人在一起不比官大官小、钱 多钱少，就比哪个的小孩在哪个名牌大学读书。
这是因为，移民走南闯北感受最深的是 ：有钱靠不 住，可能被偷被抢;有房也靠不住，可能被火烧 、被洪水冲毁;但如果一个人有知识有本事，不管遇到多大的挫折，只要生命还存 在，就有可能东山再起。
所以移民特别重视对后代的教育和培养。
黑龙江北大荒移民很多，高考成绩就比黑龙江省平均成绩高很多。
常德人被称为湖 南的犹太人。
犹太人在全世界流浪，深知培养小孩的极端重要性，所以犹太人特别聪明，马克思、爱因斯坦等 大思想家、大科学家都是犹太人。
正因为常德人特别重视对后代的培养，常德人才 这么优秀，常德才 具有可持续发展的潜力。
水文化
常德市大多数县市区在洞庭湖畔。
湖南湘资沅澧四水中，常德据沅水、澧水，其中沅 水的水量占四水的一半。
常德市还有中国最大的城市湖泊之一柳叶湖，面积达20多平方公里，是杭州西 湖的4倍，沿湖大堤达46公里，是标准的国际马拉松赛道。
常德水多，水利与水患孕育了常德的文化和精神，使常德充满了灵性。
常德人很大气，很包容，也很开放，这些都来自水文化。
常德人的性格甚至健康状况，都和水有很大关系。
比如沅江全长1000多公里，水量很大，流速比较缓，所以 沅江流域的常德人性 子较缓，不容易生气，生了气也难得消。
又由于沅江上游贵州有磷矿和磷化工，沅江水总磷超标，所以喝沅江水的人容易得结石。 
澧水流域则因为澧水比较短，流速快，易涨易退，所以澧水流域的常德人脾气暴一些，容易生气，生了气也容易消。
常德人有很强的灵活性，会办事、能办事，这也和水文化有关。
常德人对领导交的任务从来不讲条件，不讲价钱，先接受下来再想办法。
这 也是受水文化的影响。
因为水 尽管目标是奔向大海，但遇到山的阻隔，它会想办法绕道，另辟蹊径。
常德人民有着光荣的治水传统和抗洪精神，对水的特性有着深刻的感受，对水的运动规律有着深刻的把握，这种感受和把握外化于形、内化于心，形成了历史悠久的水文化。
这种水文化积 千年之精华，深深地植根于常德的沃土之中，体现在常德人的性格特征中，融入了常德人的血液，成为指导常德人做人做事的重要基因，奠定了常德文化的人格精神，形成了常德文化和常德精神的重要组成部分。
和谐文化
常德的和谐观念根深蒂固。
和谐体现在 哪些方面?体现在人与人之间的 和谐，体现在人与自然的和谐。
常德先人善卷隐居枉山，击壤而歌，开启民智，实质上就是教导民众过一种有尊严的自由和谐的生活。
据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。
有八九十老 人，击壤而歌。
”歌词是：“日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有 哉?”描绘上古时代的太平盛世 ，人们过着无忧无虑的生活，反映 了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力自由生活的真实写照。
东晋陶渊明田园诗式的世外桃源，更是对天人合一和谐社会的憧 憬和向往。
桃花源景区李安华的百床馆，展出了她收集的明清时代用桃源工雕刻 的120多张雕花床。
床是那个时代家庭的大件家具，每一张床都承载着床主人的理想，每一张床都体现着夫妻之间 的和谐、家庭成员之间的和谐、人与人之间的和 谐、人 与自然的和谐，因此每一张床都是一个浓缩的桃花源。
在常德工作，与常德人打交道，感觉他们很有修养，即使对你有意见，也会很委婉地提出来，不会当面使 你难堪。
常德人的环保意识很强，特别强调人与自然的和谐。
常德城市很整洁，空气质量很好，水质很好，沅水、澧水都是二类、三 类水质。
柳叶湖很漂亮，要是在北京、长沙的话，湖的周围肯定都是高楼，都是高档房地产。
常德也有人想搞，但常德市委、市政府坚持先策划，再规划，再建设。
市里成立柳叶湖管理机构，一个重要任务就是控违拆违，保护环境;为了确保市、城 区的空气质量，对城市进行了严格的功能分区，对城市总体规划进行了环评，并建立了比主城区大六倍的 大气保护圈。
中国节能集团等央企都想在常德建立全 国连锁的养老中心。
和谐文化、和谐理念正在成为常德经济社会发展的核心竞争力 。
五种精神
理想主义精神
常德人的理想主义精神体 现在伟大爱国主义诗人屈原的不朽名篇《离骚》里，体现在蒋翊武、宋教仁、刘复基、林伯渠等革命先驱为实现理想舍生忘死的奋斗里，更体现在东晋大诗人陶渊明的奇文《桃花源记》里。
《桃花源记》让我们想起了什么?想起了柏拉图的理想国，想起了乌托邦，想起了空想社会主义。
世外桃源，天人合一 ，那种意境跟儒释道传统文化一脉相承，所以，我觉得常德理想主义的代表人物就 是陶渊明。
在美国大学的教科书里面，入选过3个中国人物，第一个就是陶渊明。
陶渊明入选的理由是：他是个士大夫，但是他非常满足于田园诗 式的生活，向往人与自然的和谐、人与人的和谐，他笔下的世外桃花源是全世界人民都向往的地方。
桃花源就是东方的乌托邦。
常德这个城市的定位，就是要建设成为“桃花源里的城市”。
集体主 义精神
常德人很团结，集体荣誉感很强，家丑不外扬的观念根深 蒂固。
2010年6月我到常德工作，时任武陵区政府区长的罗少侠同志陪我到社区搞调研，她向我介绍，常德的老百姓真好，尽管因为征地拆迁等问题对政府也有一些意见，到市委 、市政府上访的也有，但是一听讲普 通话的来调研， 就只说常德如何如何好，市委、市政府如何如何好。
我当时有点怀疑。
同年8月份省环保厅专家组赴常德就创全国环保 模范城 市工作搞验收，专家们分4个组随机抽样调查了177户，结果知晓率达100%，对环保工作的满意率达96%。
去年常德市创全国文明城市，今年全国文明城市文明指数测评搞入户调查，群众满意度都达到了98%，全国第一。
这充分佐证了常德人强烈的集体主 义精神。
常德 人的这种文化基因是怎样形成的呢?我认为与常德人的生存环境有很大关系。
常德市有山区、有丘陵区，但绝大部分是湖区。
湖区往往是几万人甚至几十万人生活在一个堤垸里面。
俗话说，人上一百，形形色色，这么多人在一起生活，而且绝大部分是移民，有矛盾是很正常的。
但一旦洪水来 袭，在面临堤垮垸毁的危急关头，不管是当官的还是平民百姓，不管是有钱的还是穷得一贫如洗，都会放下相互之间的矛盾团结起来，一致对外，先把大 堤守住再说，否则大家的生命财产都会 蒙受巨大损失。
长期与自然作斗争的反复实践，孕育了常德人民强烈的集体主义精神。
英雄主义精神
常德是一座英雄之城。
远的不说，光是抗日战争期间震惊中外的常德会战，就惊天地、泣鬼神。
1 943年11月，常德会战打响。 
日军纠集8万兵力130架飞机分三路进攻常德，在外围尽失的情况下，日军把常德围成一座孤岛，第74军57师孤军奋战，寸土寸血在常德城与数倍于己的敌军惨烈巷战16昼夜， 8000多名将士除83人突围外全部战死，无一投降。
这场战役被外国媒体称为“东方斯大林格勒保卫战”。
我来常德工作两年多时间，数十次到埋有几千具守城将士遗体的常德会战阵亡将士墓祭奠，深感常德人特别崇拜英雄、尊重历史。
主要体现在三个方面：一是力保守城主将余程万。
余将军困守孤城英勇奋战，在弹尽援绝，部队损失殆尽的最后时刻突 围，两个星期 后随援军收复常德。
但因没有 杀身成仁，与城共存亡，蒋介石要把他押送到重庆军事法庭审判。
当时的常德县长戴九峰组织万人签名，力保余程万。
二是精心保护常德会战纪念坊、纪念塔题字、题联。
在常德会战纪念坊、纪念塔、 将士公墓，“天地正气”“万古军表，忠贯日月，气壮山河”“孤军浴血千秋壮，公墓埋忠万姓哀”等所有题字真迹都保存下来了。
这充分说明了常德人崇拜英雄，尊重历史。
三是命名城市道路、街道纪念抗战。
不少大中城市以著名的企业名字命名城市道路和街道，而常德市没有一条城市道路是以企业的名字命名的。
但围绕在常德会战公墓周围，有烈士街、和平街、光荣路、建设路、人民路、青年路等，都与 抗战 公墓有关。
有位哲人说过：崇拜英雄的民族是有希望的民族。
常德这个城市崇拜英雄，尊 重历史，肯定是大有希望的城市。
乐观主义精神
常德市绝大部分地区是湖区，田土多，赋税重，水患灾害多，防汛抗洪任务重，很多区县还是血吸虫病疫区。
常德人平时因为田土多，劳动强 度大，三峡大坝建成前，每年要花近两个月时间防汛。
冬天农闲了还要修防洪大堤。
一年忙到头，没有休息的时候。
但常德人非常乐观，在繁重的体力劳动中，创造了许多宝贵的非物质文化遗产。
比如澧县《船工号子》。
过去行船没有动力，逆水行舟靠人背纤，那是多么辛苦的一件事啊，但常德人在艰苦的劳动中创作出了国家级的非物质文化遗产。
第六届中国常德诗人节晚会演出这个节目时，中国作协副主席、《诗刊》主编高洪波先生说，这个舞蹈很有张力，非 常美。
《安乡硪歌》也是非物质文化遗产。
过去修防洪大堤时没有机械设备，靠人力抬着石头打夯，把堤压紧，这是非常重的体力活，结果产生了非物质文化遗产，生产劳动真正成了文 艺创作的源泉。
常德600多万人有2000 多个民间 剧团，老百姓白天在地里干活，晚上把脚上的泥巴一洗就上台唱歌跳舞去了，这充分体现了常德人的乐观主义精神 。
市委、市政府举办的群众文艺演出百团大赛有这么大的影响，参与群众那么多，演艺水平那么高，跟常德深厚的历史文化底蕴， 特别是常德人的乐观主义精神有很大关系。
浪漫主义精神
常德人的浪漫主义 情怀体现在美丽的传说里， 流淌在常德人的血液里。
在常德大地上流传 数千年的爱情经典刘海砍樵，浪不浪漫?孟姜女哭长城，浪不浪漫 ?有同志说：长城在北方，孟姜女哭长城在北方，孟 姜女怎么会是常德的呢?我查  阅了一些资料，现在全国 各地纪念孟姜女的地方不少，但被国家文化部列入国家级非物质文化遗产保护的只有两处。
一 处是山东 淄博，一处 是湖南常德津市。
淄博在介绍孟姜女的时候，也说孟姜女来自湖南津市，那孟姜女不是常德 的又是哪里的呢?孟姜女不姓孟，是因为千里寻夫到山东时，姓孟的老爷爷收留她作养女，故改姓孟。
一个常德弱女子能够将万里长城哭倒，这是多么的浪漫!
最体现常德浪漫主义精神的还是常德诗墙。
常德 诗墙本是城市防洪大堤。
防洪大堤是用来防洪保命的，我们会想到钢筋水泥，想到威武雄壮，但很少会有人把它与诗结合在一起 。
但常德人有这种浪漫主义精神，将二者完美地结合到了一起。
常德诗墙是中国近百年来最 成功的人造文化景 观之一，获得了世界吉尼斯纪录。
乔石也把他花一年时间完成的书法作品《离骚》赠送给了诗墙 。 
台湾著名诗人余光中来常德考察，欣然写下“诗国长城”四个大字。
常德诗墙已成为诠释常德 人浪漫主义精神最有力的物证。

德山山有德——常德的文化与精神 常德德山是不是穷得很

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