阿威罗伊论《王制》 (豆瓣) 阿威罗伊著作
阿威  罗伊对《王制》的注疏让我 比较清晰地建立了两种教育方式的认识，根据书的注释应该不是阿威 罗伊自己阐发的，而是他跟随另一位阿拉伯思 想家阿尔法拉比在《获得幸福》里面的陈述。
不管是谁了，对于柏拉图的两种教育方式确 实值得注意，而且这两种方式也确 实并非无中生有的过度阐释， 而是《王 制》当中耗费大 量章节和篇幅的内容。
在第二卷里面主要谈及修辞的和诗性的论 证，这个还可以拓 展到 第十卷的俄尔 的神话，而在第七卷则 着重讨论如何选拨和教  育潜在的哲人 ，是第二种学习理论学问、推理论证和辩证思维。
在这里阿威罗伊完全认同柏拉图，第一种的方式所获得的只是 德性，只 是一种结论正确的意见，根本 不算做知识，而第二种方式才有可能真正触 及、接近和把握真理，在智慧的基础 上方能建立更加持久的 德性。
我们说在政治性的人类 的灵魂中实现德性，大体上有两种方式。 
一种就是通过修辞的和诗 性的论证在他们灵魂 中建立意见。
这限于将理 论学问介绍 给大众， 而被选中的少数学习理论学问的方法才是 真正 的方法……在这个问题上他们有两种情况： 要么他们能够通过推理论证了解它们（即理论真理），要么 他们根 本不 了解它们。
第一种情况是不可能的。
第 二种是可能的 ——因 为每个人获得与其天性和准备相符的人类完 善性……两种论证方 法（即晓之以理的论证和动之以 情的论证）并用，也能 够 引导他们去 实行这些技艺和德性，这能使他 们追求好的品质。 
这第一种教育之道只对自幼就受这种教养长大的 居民才是可能的。
在两种教育之道中，这一种 是自 然的引自第一论
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