云南玉溪通海蒙古族

　　云南省唯一一个蒙古族聚居地，就在玉溪市通海 县兴 蒙乡 ，也是云南省内保留蒙古族特点较多的蒙古族聚居区。
兴蒙 乡的蒙古族，是当年随忽必烈的大军 征战云南时镇守在河西镇，驻守杞麓山的蒙军兵士留下的后裔，已有750多年的历史。
兴蒙乡白阁村入选首批中国少数民族特色村寨。

　　兴蒙乡蒙古族居住的地方，位于风景优美的杞麓湖畔，离昆明129公里，距玉溪39公里，距县城所 在地秀 山镇11公里。
由 公 社大队演变成为现在的民族乡，辖区面积狭小， 仅设中村、 白阁、下村、交椅湾、桃家嘴五个村。

　 　在5个自然村内 有观音、三圣宫 、财神天王、鲁班、龙王 、 山神 、土地等1 0多座庙宇，大的庙宇还有定期庙会，其中农历二月十九日的观音会最为盛大，会期5天5夜 ，举行宗教祭拜活动，搭台唱戏，具有群 众文艺活动的特点。

　　“三圣宫”位 于白阁村与下村之间的半山腰上，南望螺峰，北 倚凤凰山左翼下。
清同治年间修建，红瓦红墙。
在白阁村 “三圣宫 ”供奉的是一代天骄成吉思汗和其后代蒙哥、忽必烈的塑像。
“三圣宫”里平日人迹罕至，由一扇大门锁着。
推 门而入，里 面是一个院子套 一栋二层楼的房子， 木格子门窗上雕刻着蒙古先民的远古图腾。 

　　一楼是“元帅府”，里面摆着数十块碑刻。
这些经历了岁月洗礼的碑刻 ，有的记载着这个民族从草原 到高原的迁徙史；有的记载着首任元帅阿喇帖木耳和 元 帅旃 檀的事迹。 
　　二楼是供奉“ 三圣”的地方，成吉思汗居中，蒙哥居左、忽必烈居右。
白阁村是一个古迹众多的 地方，这里不光有着他们 对成吉思汗和忽必烈等人千秋万载的怀念，这还是一个尊师重教的村庄。

　　用于供奉和祭祀成吉思汗 、蒙哥和忽必烈的“三圣宫”，也同时成为了兴蒙乡展示民族历史和文化的窗口。
　　在白阁村和 “交椅湾” 之间，筑有“三 教寺”。
该寺历史悠久，是元至 正年间， 在元帅阿喇帖木耳的倡导下 ，驻下村的官兵筑孔 圣殿，建学立师，并在殿前筑有精致的石币库。
其殿毁于明洪武年间。 
明嘉庆年间重建了一座佛、道、儒为一体的大寺院，取名“三教寺”，清光绪四年重修。

　　民  间艺人华美仙老  人。 
人们叫她华老师，长期以 来一直从事着蒙 古族音乐的研究。
她6 0多岁，白发苍苍，汉语流利，思维敏捷。
在和她聊天的 时候，我们发现在众多采访对象中，她的汉语是说的最好的，而且非常善于准确地使用形容词。
其间，我不得不打断了她 的谈话，先打听她的职业。
“我是地地道道的 农民。 
”她说。
见我有些 不解，她便为自己做了个简单的介绍。
她是六十年代的高中生，从小喜欢唱歌跳舞，写过歌词，擅 长做民族服饰，年轻时的理想是进艺术学院学习歌舞。
打造一个属于白阁村标签的歌舞，成了华美仙一生的愿望，为了达成夙愿，她特意将女儿送到了内蒙，去学习声乐。
“我一生的愿望，就是搞一个云南蒙古族的代表音乐 。
”
　　小烧鸭是兴蒙乡蒙古族群众 根据本民族的生活习惯创造出来的一道风味美食。

　　太极鳝鱼这道菜已经有一两百年的历史了,是当地招待 客人的上等 菜肴,已成为蒙古族人民招待客人的佳肴，其做法是把抓来的活 鳝鱼直接放入锅中加热 ， 不剔骨，被黄焖的黄鳝因为遇 热 身体自然盘曲，形象“太极”，所以起名“太极黄鳝”，味道鲜美可口。
　　兴蒙乡家家建大棚，户户种甜瓜，俨然成为了甜 瓜之乡。

　　那达慕节
　　“那达 慕”是蒙古族喜爱的一种传统文化体育活动形式，也是兴蒙乡人民最盛 大的节日，每三年一届。 
“那达慕”已经成为蒙古族人 民展示民族风情、弘扬民族文化，增进民族团结， 促进经济发展，构建和谐社会的重要载体。

　　本届那达慕大会从2014年12月14日起至1 2月16日结束。
期间，除了有民族文化展示、蒙古族文艺晚会外，还有耍龙灯、 虾灯、金凤凰、跳蚌壳、划旱船等文艺体育表演。

　　鲁班节
　　鲁班节是云南省通海县西城一带蒙古族人民的传统节日，由于本地蒙古族建筑业发展较早，中国建筑业的祖师鲁班也是蒙古族群众崇拜的对象，每年的农历四月初二举 行节日这天，外出修建的泥、木、石匠，无论路途 远近都要赶回家 里来欢度节日。
各村寨都要杀 猪宰羊，搭台唱戏 。
人们还把檀香木雕刻的鲁班像抬着，敲锣打鼓，游行各村寨，然后，大家汇集场上，唱歌跳舞。
他们最喜欢的舞蹈叫“跳乐”。
跳时，先由男青年作为先导，他们怀抱龙头四弦琴， 边弹边跳，后面的人群分成两行，有时围成圆圈，有时互相穿插，队形 多变，且歌且舞，场面十分活跃。 

　　现实中 的兴蒙乡，也确实是个能工巧匠辈出 的地方，这里是远近闻名的 “建筑之乡 ”，这里的蒙古族技艺精湛，在国内外留下了许多建筑工程精品，如通海古楼聚奎阁、秀山古建筑群、蒙自四角楼、昆 明西  山公园、翠湖卢汉公馆等。

　　忆祖节
　　每年的农历 六月二十，是兴蒙蒙古族的“忆祖节”。
男女老少都要会聚到，“三圣宫”祭祖，由德高望重的老人主持仪式，并追述蒙古族落籍通海的历史，通过这种怀念祖先的方 式，代代传承。

　　白阁村入选首批中国少数民族特色村寨
　　玉溪市通海县兴蒙乡白阁村口立有一块纪念碑，碑文记 载着白阁村蒙古族的来历，纪念碑后写着二十个烫金大字：“南陲 开边苦，滇域埋忠骨，驰骋七百载，北眷 草原土。
”白阁村距离草原千万里，而这里的蒙古族对自己故乡的思念，由此可见一斑。
在纪念碑顶，塑有骏马一匹，昂首奔腾仰 望北方。
村里的老人说，骏马朝北，再次代表了他们对北方草原的思念。

　　问到村里的男女老少，他们都能明确地告诉你：他们是蒙古族。
他们很为自己是蒙古族而自豪。 
民族的认同，血脉的贯通，现在看来没有问题。
幸运的是，兴 蒙乡的 妇女，不管 年老年幼，都戴自己的民族服饰， 花花绿绿的 很好看。
兴蒙蒙古族男子的服饰现在 已经完全汉化（据说在20世纪初，仍穿长袍，扎腰带，与北方蒙古族相似），妇女的服饰则 很有特色，上装一套 3件，颜色不同，长短相间，俗称“三叠水”，腰间扎一布腰带 ，服饰的 不少细部和花边图案还保留着北方蒙古族服饰的痕迹，头饰则分别为婚前的凤冠和婚后用的包头 “聪兀丝”，此头饰似有受云南少数民族影响的可能性。

　　白阁村依然保持着蒙古草原的传统节日。
最为 热闹的是“那达慕盛会”，那是蒙古族最为历史悠久的传 统节日，蒙语 的意思 就是娱乐或者游戏，这是人们为了庆祝丰收 而举行的文体娱乐盛会。
　　不存在没有文化的民族，也不存在没有民 族的文化，各种文化的承载主  体永远是该民族的主体人群本身。
一个民族的文 化，把它客观地阐释出来，让更多的人了解它并且尊重它。
作为民族文化的承载主体，我们有责任了解和坚守我们民族传统文化，并能准确地告诉世人。
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