江西省吉安市新干县宝塔山的历史（来历） 江西省吉安市新干县的山
江西省吉安市新干县的山　在历史上，延安宝塔山的 存 在，是与“黄金锁骨菩萨” 的故事联系在一起的。
《续玄怪录 》和《太平3 23 131********e4b893e5b19e3133****356164广记》卷10 1“延州妇人”条目记载：“昔，延州 有  妇人，白皙，颇有姿貌，年可二十四五，孤行城市， 年少 之 子，悉与之游，狎 昵荐枕，一无所却。
数年而殁，州人莫不悲惜，共醵丧具，为之葬焉。
以其无家， 瘗于道左 。
大历中（公元776－779年 ），忽有胡僧自西域来，见墓，遂趺坐，具 礼焚香，围绕赞叹数 日。
人见，谓之日：此一淫纵女子，人尽夫 也。
以其无属，故瘗于此，和尚何敬耶？僧曰 ：非檀越所知，斯乃 大圣，慈悲 喜舍，世俗之欲，无不徇焉。
此即锁骨菩萨，顺缘已尽。
圣者云耳不信， 即启 以验之。
众人即开墓，视遍身之骨，钩结皆如锁状。
果如僧言。
州人异之，为设大斋，起塔焉。
”可 以看出，书中描述的延州妇人其实是锁骨菩萨的化身，她为了普度众生，不惜忍辱负重满足人间私欲，死后又遭世人鄙视 ，后被胡僧说破，即启发民众‘ 知耻’而觉悟，并为其设大斋，建宝塔 ，这就是教化的力量。
这一传说 也印证了我国唐、宋特定时期内，佛 教盛行的历史事实。
　　而在民间，宝塔的传说则来源于口口相传，其中富有代表性的是宝塔区居民 苏世胜和曹淑珍传承父辈讲述 、整理而来 的“恶龙之争”和“红毛键牛下凡”之说。
一说认为大唐天宝年间，肤 施县（延安旧称）是 南北上下交通要塞，市井繁荣，不想来了两条恶龙伤食人畜，乡民叫 苦连 天。
玉 皇大帝命众神下凡修建“镇邪塔”，九级 塔身，中间放置一尊金人像，从此肤施县灾患平息,两条恶龙被“金人”所缚，也逐渐变得 温顺善良起来。
另一说则大致是讲有只红毛键牛下凡后滥伤无辜，食人性命，黎民百姓只能逃荒 要饭。
有兄妹两人修塔 镇魔。
塔盖成后将牛头 压住，被塔压住的红毛键牛变成了卧牛山，如今站在宝塔山 对面的清凉山上远望，卧 牛山的牛头在延河和南河 的交界处，脖子像张 拉弯的 弓，隆起的脊背高高的超出脖颈 ，尾巴从延河的转弯处一直 延伸到黄蒿弯沟里。

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