沧桑的屯田之地塔勒奇 古城子屯田在哪里
标签：属于哪儿地 方史属于哪儿旅游属于哪儿三道岭属于哪儿新疆哈密分类 ：地 方历史 一个地方无论大小，其发展变化与社会大环境是密不可分的。
塔勒奇也是如此。
这个屯田小村从 最初到最终消亡，每一个变化都反映出社会历史的变化。
据考证，“塔勒奇”是突厥语的转 音，所表达的是“从各地来种田的人”的意思，是突厥语的原意，是特指屯田的种田人。
这名称出现应是在隋末唐初突厥占据西域后。
那时，维吾尔刚形成完整民族的雏形——回纥，语言形成中不断吸收着蒙古、吐蕃、突厥等民族的语汇。
突厥称屯垦的种田人为“塔勒奇”，回纥延用了这种称呼。
一些文人解释塔勒奇这 个名称时，表 述为“有寄居人 也”，意思为 到“ 他人地 方居住的人”。
这种按当地人的解释所表述的意思，自然是有其道理的。
这种解释里包括有“在这 里居住的人是从事劳役的、社会低下者”的含义，说明最初来这里的种田人，是来服劳役的犯人或是奴隶。
按“寄居人”的意思解释“塔勒奇”，虽然包含了指出种田人 身份的意思，但屯垦种田人的原意 并没有改变。
塔勒奇 的出现就是哈密屯田的结果。
哈密的屯田人始于汉代。
公元７３年春，汉明帝派窦固、耿忠率兵西 出酒泉， 击败匈奴呼衍王庭，占据伊吾卢 （今哈密 。
当时中心城在四堡），设宜禾都尉（官职），留下一队官兵驻扎屯田，开创了哈密屯田史。
此后，汉和帝、汉安帝都派兵驻屯伊吾卢（后改称伊吾）。
公元１３１年，汉 顺帝特设伊吾司马一职，专管军事和屯田事务。 
隋大 业四年（公元６０８年），隋炀帝派玉门道行军大将薛世雄带军队进入伊吾，在旧伊 吾城（ 今四堡）东１２０里选址筑新城（今哈密回城 ） ，号新伊吾，并大力发展屯务。
隋大业十二年（公元６１６ 年），又在柔远镇（今沁城）驻兵筑城屯田。
唐朝时，伊吾屯田规模扩大到五千亩。
元朝和明朝也派兵长期在伊吾屯田。 
关于伊吾屯田情况，《汉书》、《隋史炀帝纪》、《旧唐书吐蕃传》、《元史世祖纪》以及明代《荒檄通考哈密》、《 平番始末》、《西域番国 志》等都 有记载。
无论哪朝屯田，都要向军仓和官仓交纳屯粮，所以 各朝代 对屯田地点、田亩均有记 录。
清代以前，哈密屯田集中于伊吾城、柔远城、旧伊吾城几大垦区，没有在几大垦区外屯田。
所以也就没有塔勒奇的屯田记载，说明塔勒奇 在清代以前没有形成。
在隋朝开始实 行屯田的柔远镇，在 唐朝时因屯田设柔远县，到元朝时期 则被 称为“塔勒纳 沁”，一直到清代才简化为沁城，是哈密重要的屯田垦区。
而“塔勒纳沁”正是“塔勒奇”的变音， 两者是同一种意思的名称。
在哈密范围出现同样名字的地方不是巧合，证明“塔勒奇”是专指 屯垦开荒的种田人的名称，是屯田之地无疑。
清代初期，准噶尔占据西域，屯田受到影响。
从 康熙、雍正到乾隆初期， 虽然在哈密坚持屯田，但范围没扩 大。
乾隆三十年（１７６５年）开始在新疆实施大规模屯田，哈密屯垦面积也扩大到整 个 区域。
不过，哈密有个特殊情况：康熙三十五年（１６９６年），哈密畏兀儿首领额拜都拉归附清廷， 被册封为一等扎萨克达尔汗（世袭亲王）后，哈 密 成为回王领地，原有民田全属于回王所有。
哈密除官屯外，无一亩民 田，农民及军队都不能在回王领地内随意开垦。
这使屯垦受到限制。
乾隆三十八年（１７７３年）在新疆实行都统制（光绪十年废止）以后，军队的参将、守备、千总、把总、外委等官员主要也是“经理屯务”。
当 时屯田有兵屯、回屯、户屯、犯屯、旗屯等几种形式 。
兵屯为绿营兵（汉军）屯田；回屯是组织维吾尔农民屯田；户屯是政府全费或半费资助甘肃等地灾民及当地 民户迁入屯种；犯屯为组织内地囚 犯遣送边关屯田。
在哈密范围主要是这四种屯田方式，又以兵屯、犯屯为主。
据《清实录》 记载，从乾隆三十年（１７６５年）至 四十二年（１７７７年），哈密屯田地点 增多，规模扩大。
仅乾隆四十年（１７７５年）在巴里坤西大墩和哈密周边新垦土地四 千多亩。
因哈密城周围系回王领地，除官屯土地外，三万三千多亩 土地 都归回王所有。
而扩大屯田规模要避开回王领地，屯垦便延伸到哈密周边的荒坡、草 滩。
于是，由兵士和遣犯组成的屯田队伍在沙枣泉、一棵 树等地实 行兵屯、犯屯。
而塔勒奇因有泉水，也命少量遣犯来此垦荒。
由此，塔勒奇的名 称中便含有了“来此种田人是社会地位极其低下的服劳役者”的含义。
１７７５年以后在 垦荒中诞 生的“塔勒奇”，同样经历了多灾多难的历史变迁。
自平定准噶尔和大小和卓木以后， 新疆历史上出现了几十年相对稳定的时期。
塔勒奇在戈壁荒野上坚守着孤独的生活 方式。
清道光二十五年 （１８４５年）新疆发生了反清起 义 。
从此，流放 新疆的林则徐又被清政府重用，任陕甘总督。
林则徐派兵协助伊犁将军镇压了新疆的反清起义，又对哈密 屯田 垦区进行了勘查，建议兵屯、犯屯集中实施规模化的大面积屯垦 （见《林则徐屯垦奏稿》）。
这样，以往 屯 垦的田地较少的屯田之处便 由兵 屯、犯屯改为实行户屯、回屯。
沙枣泉改为回屯，一棵树改为户屯，土地田亩少且水量很小的塔勒奇则成为自愿耕种区。
此后，塔勒奇便由一些 人家来此垦地，成为户屯、回屯杂住的小村。
清同治元年（１８６２年），陕甘 回民起事反清。
受此影响，新疆的回族、维吾尔族在１８６４年也先后发动大规模武装起事，短短几个月就推翻清政府在新疆 的统治。
后来，起事领导权落 入“和卓木”和“伯克”（清代 少数民族地方官称谓）的手中。
他们拥兵割据，展开混战，致使新疆大乱， 兵 祸连连。
战乱造成了哈密煤窑停产封闭，塔勒奇的种田人也四散逃亡。
  那时，割据喀什噶尔的回族封建主金相印率 兵久攻汉城（今疏勒）不下，遂向中亚浩罕汗国（原为独立古老王国，１８７６年被沙俄占领吞并为一个省）求援。
浩罕 汗国军官阿古 柏于１８６５年 （清同治四年）初带兵侵入 南疆，兼并各城，１８６７年成立“哲德沙尔汗”（ 七城国）， 自称“毕条勒特汗”（国王称号，意为“幸福之王”）。
１８７０年阿古柏又攻占迪化（今乌鲁木齐。
１７６７年为屯田乾隆皇帝钦定的城名），并向北疆扩展。
英、俄同阿古柏勾结，乘机扩张势力。
沙俄更借口“安定边境秩 序”，于 １８７１ 年出兵占领伊犁。
动荡局势中，新 疆田地荒芜人民离散 。
塔勒奇的区域内，房屋倒塌，煤窑封窑，成了无人区。
哈密城也仅仅剩下二千人。
  清光绪二年（１８７６年），清廷任命陕甘总督左宗棠为钦差，率 兵进疆征剿 阿古柏。
清军出关后驻扎哈密和古城子（今奇台）。 
左宗棠 的大营移设哈密后，商人和逃散居民也随之返回。
驻军和商户增加，燃料短缺， 哈密办事大臣明春派军到三道岭煤窑挖煤，煤窑开始恢 复出煤。
１８７７年阿古柏败于清军而 自杀身亡 ，清军在翌 年收复了除伊犁外的全部领土。
光绪十年（１８８４年）新疆建省，朝廷裁撤哈密办事大臣，清军大营移至迪化，哈密居民商户大部分也随着西迁。 
哈密人口大减，让刚兴旺起来的煤窑又冷落下来，军队便将煤窑卖给一随军来的赵姓湖南人经营。
可此 时，塔勒奇却有住户迁回来垦地。
左宗棠出关是一路进兵一 路屯田  ，鼓 励流民返回耕种。
新疆建省后，政府采取措施增加农业人口。
采取裁兵分屯、遣犯助垦、移兵实边的 方式，将土地直接分到耕种者手中，除交纳同步税收外，全 属耕者所有，提高了屯兵、屯犯、屯民的积极 性，也吸引了大 批移民到新疆。
尤 其是１８９５年到１９００年的五年里，直隶、山东等地逃难百姓来新疆落户的有万人之多，大致顺镇迪道（哈密至乌鲁木齐）一带 垦荒种地。
就是这期间，塔勒奇有了较多人家，开挖了坎儿井，垦地达三、四百亩，建起了关帝庙 。
这是塔勒奇最兴旺的时候。
后来的日子里，塔勒奇失去屯田作用，成为只有几户人家，被称为“五户半”的小村 子，直到消亡。

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