朝阳历史 朝阳区
中华民族文明的发祥地之一
朝阳悠久的历史可上溯到距今10多万年前 的旧石器时代。
在喀左县水泉乡大凌河畔发现的鸽子洞古人类遗址，是目前发现的中国北部最早的古人类聚居地。
出土的人类牙齿化石和动物化石、打制石器和灰烬层表明，当时的远古人类在这里已经从事狩猎、采集并 用火熟食，过 着原始的群居生活。
在今建平县发现的古人类上臂骨及肱骨化石表明，距今四五万年前，朝阳大地上出现了 与现代人体制征相似的原始“新人”建平人。
据1979年喀左东山嘴祭坛和建平、凌源两县交界处牛河梁女神庙、积石冢红山文化遗 址的 发现 表明，生 活在朝阳大地上的原始人类，经过漫长的 发展过程，已迈入人类文明社会的门坎，出现 了具有国家雏形的 原始文明社会。
从积石冢群出土的大量精美陶和以玉猪龙为首的玉器看，当时的社会已经出现了 农业和手工业的分工，生 产技术 、工艺水平以及审美意识都达 到了相 当的文明水准。
朝阳红山文化大型坛、庙 、冢遗址的发现，有利地 证明了中华民族在5000多年前就已经进入了古代文明社会，从而使朝阳地区成为中华民族5000年文明的发祥地之一，将中华民族的文明史推前了1 000多年。
东北最古老的 历 史名城
朝阳历史古城的发展及其地位，标志其在政治、经济、文化方面独特的历史优势。
位于朝阳城东南郊的柳城历史久远，战国时，燕置塞上五郡，柳城 属辽西郡。
至汉朝时，柳城已成为辽 西郡西部都尉治所，后被三郡乌桓据为统治中心，曹操北伐乌桓曾挥师柳城，可见柳城在秦汉时期已成为东北重镇。
公元3 42年，前燕王在“柳城之北、龙山之西”建都为龙城，十六国时期前燕、后燕、北燕立国88年期间，龙城为三燕都城达52年之久。
一座繁华的都城龙城也成为东北政治、经济、军事、文化中心和历史名城。
历代塞 外战略要地
朝阳古称塞外辽西之地，由于地 理位 置处于中原通往东北的古代交通要衢，历史民族活动方 面处于 中原汉族与东北各少数民族互相交流及融合发展的纽带地区，因此中原历代王朝都在此设边关重镇，而东北各族入主中原时也要把这里作为必争之地，使朝阳成为历代塞外战略要地。
隋唐时期，朝阳为营州，被称 为 “隋唐王朝的中*政府 与东北各族往来的枢纽”，也是中原 王朝对东北各族继续统一和推行封建制度的前沿阵地。
根据战争 的需要，还开通了中原到辽西的营州古道，从营州可到辽东、朝鲜、日本，使营州的 经济文化产生 了交替繁荣的局面。
而辽西营州也成为盛唐文学 经常描写的边塞题材之一。
辽金元时期，是契丹、女真和蒙古族于中国北 方迭起兴盛时期，而 地处辽西的朝阳地区，也成为这些北方民族与中原两宋王朝激烈争夺的战略要地。
明 清时期，朝阳仍为重要建置之地。
清朝时，朝阳为 清帝东 巡的要路驻跸之所，也是清政府借地养民屯兵蓄锐之地。
1840年鸦片战争爆发后，清政府曾从朝阳调集蒙古骑兵开赴沿海口岸驻防。
尽管随着清朝对全国的统一与行政区划的相对稳定，朝阳作为塞外战略要地的作用也相应转移，但历史上多次成为辽西以至东北政治、经济、军事、文化中心的事实，却使它的重要战略地位永存史册。
历史上多民族聚居交融之地
朝阳在历史上是中原各族与东北各民族交流的纽带地区。
隋唐时期，朝阳是多民族聚居交融的兴盛时期，这一时期曾在朝阳境内 居住的民族有契 丹、突厥、室韦 、奚族等。
由于隋唐多次大规模东征高句丽，中原汉族随之大量涌入定居。
辽金元时期，北方三大族系契丹、女真、蒙古族的兴盛发展，都将辽西作为重 要基地，因此地处辽西的朝阳在当时也处于一个多民族交替融合的政治、经济、军事、文化繁荣发展的时期。
明清时期，朝阳辟有蒙古王公封地， 因此居住着大量蒙古族。
这时期中原汉族因移民垦荒也大量迁入，且渐居多 数。
清代以后，由于民族分布没有发生大的动荡迁移事件，民族分布状况趋于稳定，从而形成了近现代朝阳民族分布的基础。
丰富的文物古迹
朝阳的文物古迹，不但以流源长、分布广、 类型多、价值大而成为本地悠久历史的标志，而且为中华民族 流源及其文明的研究提供了极为重要的依据。
人类居住遗址在朝阳分布广泛，各个时期均有遗存发现 ，计有0多处，最早的古人类居住址为 喀左县鸽子洞旧石器时代中期古人类居住址，这是与北京周口店人文化相一致的古人类文化遗址。
随着代表政治、经济、文化发 展进度的城镇的兴起，古代建筑迅速发展，寺庙和古塔遍 布城乡。
朝阳较早的寺庙可追溯到5000年前红山文化时期的喀左东山嘴祭坛和牛河梁女神庙，这种祭祀 建筑为古人祭奠祖先和天地所用。
朝阳现存古塔址22处，多为辽代所建，著名遗存古塔有朝 阳城内的南塔、北塔、城东凤凰山上的中寺摩云塔、 喀左县城的利州塔等，这些古塔造形美观 、工艺精巧，堪称古代建筑的珍存。
朝阳现存古代寺观址142处，其中辽金元时期的22处 、明清时期118处， 近现代2处。
著名的寺庙宫观有佑顺寺、惠宁 寺、万祥寺、天成观、玉清宫等。
朝阳还发现古代石桥2座，其中凌源天盛号金代石拱桥距今已有800多年历史。
发现冶炼址4处，最早的一处为春秋时期。
发现窑址20处，以辽金元时期陶瓷砖瓦窑居多。
发现古墓葬410处，各时期均有遗存。
朝阳市境内出土文物数万件 ， 计总量约占全省的近三分之二，而且文物珍品尤多 。
陶瓷类文物最早见于新石器时代的红山文化遗址中 ，金器类文 物以商周青铜器最为著名，石玉类文物极 为广泛，书画类文物 在晋代、辽代及元代壁画墓 中多有发现。
所有这些蕴藏于朝阳这片被称为“神秘土地”上的丰富的文物古迹，作为巨大的历史财富，将日 益显示出更为深远的意义。
光荣的革命传统
在历代社会变革中，朝阳人民都以坚苦卓绝的精神推动了历史 发展，特别是在近现代的革命斗争中，朝阳人民以英勇的斗争精神、可歌可泣的英雄 事迹形成了光荣的革命传统。
清朝末年，生活在水深火热之中的朝阳人民，不堪屈辱，不畏强暴，同封建王朝、官府和外国侵略者进行了英勇斗争。
1836年至1911年的70多年间，朝阳地区爆发了十几起规模较大的民众武装起义。
1861年，朝阳县李 风奎率部分挖金工人和破产农民起 义攻入县城，连破凌源、赤峰，震惊清廷。
190 0年，朝阳县铧子沟邓莱峰为反抗外国传教士的侵略压迫 ， 组织了 联庄会并成立了“抗洋会社”民众武装，与外国侵略者和腐败的清政府军队进 行浴血奋战，最后英勇 就义 。
民国初年，军阀混战，苛捐杂税重重盘剥 百姓， 1915年至1917年间，朝阳地区连续发生了建平侯文广、朝阳赵子馥、北票高振英等领导的大规模武装抗捐斗争 。
1922年 ， 凌源县张明久领导的 武装抗捐斗争持续8 年之久。
1919年“五四”运动以后，朝阳人民的革命斗争进入了一个崭新阶段。
特别是1925年中*热和工委建立后，以热察绥早期党的领导人陈镜湖为首的共产党人积极开展革命活 动，使朝 阳的工人运动和农民运动有了迅速发展。
1931年“九一八”事变后，日本侵略者强占东北，朝阳人民不畏强暴投 入了抗日救国的人民战争。 
日本侵略者在侵占热和的进程中，首先受到了辽西抗日义勇军的 沉重打击。
在艰苦的抗日战争岁月里，北票的兰天林部、朝阳的刘振东部、喀左的 李 天德部和郭文连部、建平的高体乾 部等抗日武装，如尖刀直插敌人心腹。
朝阳县石明信沟人 民 屡遭洗劫英勇不屈，坚守故土不容侵犯直至抗战胜利。
解放战争时期，朝阳再度成为国共双方争夺的战场。
战斗在朝阳地区的党政军民与国民党军队和地主武装进行了浴血奋战，为解放朝阳、解放全中国创造了不朽的英雄业绩。
在中国近代和现代历史进程中，朝阳地区涌现出了众多可歌可泣的英雄人物。
出生于建平的陈镜湖，是从李大钊组织马克思主 义研究会时即已参加革命的早期共产党员，曾任内蒙古特委书记等职，为抗日救 国献身而被称为革命先驱。
出 生于朝阳县的赵尚志烈士，是东北抗日联军 的优秀将领， 他智勇杀敌，令敌闻风丧胆，名震四方，被誉为“北国雄狮”。
出生于朝阳县 的刘桂 伍烈士，在西安事变中为抗日救国荣立“捉 蒋”首功，后奋战抗日疆场壮烈牺牲，成为全国人民敬佩的英雄。
此外，出生于朝阳县的孟广忠、出生于建平的张耀华、出生于凌 源的马瑞馥、出生于喀左的莫德、杜根德、出生于北票的张振堂等革命先烈都为抗日战争 和解 放 战争而英勇献身，他们铸就了中华民族不屈的脊梁。
深厚的文化艺术积淀
朝阳的文化艺术有着浓厚 的民间性、民族性、民俗性、地方性的特点，形式纷繁，历 史久远。
古老传统的泥塑、石刻、木雕艺术一直在朝阳流传，并有新的发展。
民间艺术巧匠在复修佑顺寺、惠宁寺、天成观等工程中，显示了古老绝技，其雕刻之精胜过往昔。
民间雕刻、泥塑既继承了民间传统，又增添了新的科学技法。
刺绣是南北文化交流的重要形式。
朝阳民间刺绣，据考古发掘，于唐、辽 、金已形成了独特风格。
朝阳民间刺 绣以服装、枕套、台布、门帘、鞋袜等日用品为主体，内容 分为花、草 、鱼、虫 等门类，技法 细密，色鲜艳，典丽端庄。
朝阳民间剪纸艺术发 源于宋代。
民间剪纸内容广泛，以民间剪纸艺人自 选题材为主，以传统题 材最 有特色，历 史传说、神话和戏曲剪纸也颇有佳作。
朝阳的剪纸艺术融化“冀”、“鲁 ”简练淳厚的韵味，又汇集江南明快、纤巧的情致，染上朝阳的山水风光，形成了独特风格。

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