安溪人为什么那么拼 安溪县为什么那么有钱
安溪人为什么那么拼？
闽南原创音象
安溪
全国综合实力百强县市
世界“双铁”之都
“福建省森林县城”
“国家级生态县”
“国家园林县城”
“十大最美茶乡”
“福建十大醉美县城”
“全国十佳生态文明城市”
.....
这一张张名片的背后
显示出安溪在经济社会生态文化等
各个领域内综合实力的提升
安溪的发展，与安溪人的性格也有很大关系。
安溪虽然属于山区县，却离海滨不远，从安溪县城到厦门、泉州仅数十公里，步行一天可达。
所以，地域上一直是闽南的一部分，文化上也与闽南文化密不可分，从某种意义上来说，安溪人的性格也就是闽南人的性格，但也有独特的地方。

敢闯的安溪人，敢身无分文背井离乡辞别爹娘，下深圳，上北京，到全国各地开茶叶店或经商，更有的飘扬过海下南洋。
安溪人骨子里就怕穷，怕呆在家里被人说懒，一出来不混个人样就不敢返乡拜爹娘。
安溪籍的著名华侨：
王永庆（台湾前首富，经营之神）
林梧桐（游乐赌王，获马来西亚封赐“爵士”至高荣誉）
李尚大（著名印尼安溪籍企业家，侨领）
李陆大（“李陆大星”可见一斑），
施金城（安溪当代“陈嘉庚”）
......
安溪（籍）著名企业家：
陈发树
柯希平
林秀成
......
还有很多默默为安溪奉献的人，他们人在外拼搏，却情系桑梓！据不完全统计：海外华侨已累计为安溪捐办公益数十亿！
其实在成功的背后，安溪人都暗藏着几种可贵的精神！
安溪人爱拼敢闯
安溪在历史上从来不是一个经济发达的地方，她与闽南的大多数地方一样，因为地处东南一隅，远离中国的经济中心，一直都被视为穷乡僻壤。
事实上，一直到上世纪八十年代，安溪还是国家级的贫困县之一，经济落后的程度是今天的人们所难以想象的。

然而，安溪人又不是所谓“安贫乐道”，甘于落后的族群。
与许许多多福建人一样，安溪大多数居民的祖先，并不是真正意义上的土著，而是从中原地区被迫南迁而来的亡国贵族和依附于他们的士族，这一点，可从许多安溪人的族谱中得到佐证。
而作为一个曾经有着相当地位和文化教养的社会族群，是决不会甘于祖祖辈辈局束在一个山高地远的穷地方的，改变自身命运的努力拼搏却从来没有放弃过。
拼博的途径有两条：第一，读书科考做官，恢复昔日的辉煌。
然而，这一条路毕竟太窄，对于大多数人来说是一座不可逾越的高山；好在安溪临近厦门、泉州，越不过北边的山，那就走第二条路，往南边的海上闯吧！海那边有另一片广阔的天地，有无数待人去挖掘的金矿。
所以，安溪人也和其它闽南人一样，历来都有出洋过海闯天下的雄心与习俗，根据有关部门统计，安溪在海外的华侨人数胶其后裔，已达一百二十万，超过了现在安溪县总人口。
安溪人血液中流淌着的不甘于现状因素，到了新的历史时期，很自然的就会有新的发展。
随着改革开放的深入，安溪人向外闯的路子又多了许多：比如，跨过高山，向北发展。
当然，是去做生意，去赚钱，去卖自己土地上生产出来的铁观音；比如，将精美的藤铁工艺品出口和畅销到世界50多个国家和地区。
安溪人勤劳吃苦
安溪人总是特别能吃苦。
茶农们可以晚上炒茶到凌晨三四点，但明天一样起得比太阳早，到茶山采青。
茶商们可以晚上整理货物到凌晨，睡个几小时就去茶市采购。
只要一上班，就能见到他的身影，就能拔通他的手机。
他们觉得工作是工作，玩也工作的一部分。
安溪人可以给客人开旅馆酒店，自己却睡破旧的房，破旧的床。
安溪人可以一个人开公司，一个人做老板，但也做员工，做跟单员，做业务员，做财务，甚至做送货员。
他只要成功，什么都肯干，一人做几个人做的事，从不抱怨。
他可以这个时辰跟你喝酒喝酒，下个时辰可能在送货的路上。
安溪人为工作就是这么疯狂。

安溪人好学善创
如果仅仅凭着一股血气之勇去闯荡商海，还是不可能成功。
要向外拓展事业，首先必须适应新的环境和不断变化的形势，而要做到这一点，除了不断学习，努力创新，别无他法。
安溪人是深知这一道理的。
稍为了解一下安溪华侨在海外创业发展的历史，就会发现，许多人当初冒着生命危险飘洋过海时，年纪很轻，也没有读多少书。
但是，一旦他们登上彼岸，总是能很快融入当地社会，很快地寻找到一块适合自己的立足之地。
然后再根据当地的实际情况，创造性地发展自己的事业。

安溪人在向北拓展茶叶事业时，也是如此。
凭心而论，一直到上世纪八十年代末期之前，铁观音茶无论在质量、数量名气上，都不及同为乌龙茶的武夷岩茶。
但是今天，铁观音不仅在名气上大大超过包括岩茶在内的其它乌龙茶，质量也上了一大档次，不仅可以和岩茶旗鼓相当，而且还形成了个性鲜明的自身特点，因而在总体产量上及销售产值上，远远超过了岩茶。
据统计，近年来铁观音在中国茶叶市场上所占的销售份额，已达20%以上。
占据乌龙茶市场的半壁江山。
几乎是有人的城市，就有安溪人；有卖茶叶的地方，就有卖铁观音的。

安溪人卖铁观音走的这么远，如果不是学习了其它乌龙茶与绿茶花茶的成功经验，创造性地改进了乌龙茶制作工艺，改变了传统铁观音的风格，使铁观音成为既保留乌龙茶的基本特点，又吸收了绿茶花茶的优点的新型铁观音，那简直是不可思议的。
安溪人坚持传统
与江浙沪人相比，安溪人似乎更加恪守传统，突出表现在总是那么固执地保留本土习俗与文化。
不管近年来改革开放中有多少的新思潮新事物，犹其是西方时尚的冲击和影响，安溪人一方面非常大度地以“拿来主义”态度，根据自己的需要及时吸取时尚和流行的精华；另方面，则又不为其所左右，而是以相当的热情，坚持并且不断弘扬千百来的中国传统习俗和文化。

安溪的建筑，有西式的洋楼，也有飞檐雕窗的古典式院落。
安溪的宗教信仰，有基督，有佛祖，有太上老君，而更多的是妈祖、城隍、以及孔子；而在婚丧寿诞诸事中，人们津津乐道的，依然是千百年来几乎不变的种种礼仪。
至于那些最能代表闽南文化的南音；梨园戏，傀儡剧等艺术，即使通俗音乐和电视进入了每一家的情况下，依然有许许多多如痴如醉的迷恋者；……
而在家庭传统伦理方面，直到今天，聚族而居,孝敬父母，男主外女主内，一定程度的“大男子主义”，尊师重教，光宗耀祖；……凡此种种，依然有着强大的力量，主宰着安溪人的精神和灵魂。
这此现象，充分说明安溪人在文化上的包容性，但是不管怎样，安溪人在骨子里仍然是恪守传统，始终把传统看的极重。
这或许就是南音之类得以留存至今，华夏民族能够独立于世界民族之林的重要因素之一。
安溪人乡土情结浓厚
闽南人似乎有着一种特别浓厚的乡土情结。
安溪人也不例外。
数百年来，安溪人飘海过海，许多人甚至都已在异国他乡扎下了根。
然而，不管走到哪里，却始终忘不了自己的祖先来源，忘不了自己的故土。
这一点，从闽南华侨们在家乡投资办企业，热心捐款公益事业上得到充分体现。
据不完全统计。
近年来安溪海外侨胞的各类投资总额已达数十个亿，为安溪经济文化发展起到了积极的作用。

这些特点，如果孤立去地看待，似乎极为矛盾，然而在安溪人身上，却完好地结合了起来，经过长期的融汇熔铸，形成了安溪人特有的性格。
一旦遇到适合的时机和契合点，便能干出一番惊天动地的大事业。
时机，是市场经济.....；
契合点，是铁观音茶、安溪滕铁工艺品.....

向一直在拼搏，敢闯的安溪人致敬，也向一直默默支持家庭的安溪女人致敬！

安溪人为什么那么拼安溪县为什么那么有钱

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